5 zuinglio

Deus, obrigado Senhor por essa noite, por mais uma vez que a gente puder estudar a história que você tem feito na sua igreja, no mundo, pra gente entender como nós chegamos a esse ponto de onde nós estamos nessa igreja, também talvez de tentar pegar de volta algumas coisas perdidas no caminho. Senhor, abençoe cada um de nós essa noite, ajude nós a entender a importância de sempre ter uma reforma acontecendo em nossas vidas e em nossos corações. Nós te chamamos. Amém. Beleza? A gente vai deixar o Lutero, ele já morreu, né? Morreu semana passada. E a gente vai dar uma viagem, né, de Alemanha pra Suíça, onde nós vamos conhecer o rico Zwingliu.

Ele é um cara... Já viu a foto do cara? Tem um nariz bem... Se vocês acham que eu tenho um nariz grande, esse bicho tem. Ele foi a inspiração daqueles que escreveu Pinóquio. Mas eu gosto muito de Zwingliu. A história dele é muito fera, muito de filme. Mas a reforma achou a sua expressão na Suíça através da vida do Zwingliu. E a gente vai ver como a reforma na Suíça era diferente do que a reforma em Alemanha. Nesse daí, na verdade, começou em Alemanha, foi passando. Mas as duas reformas estavam, por um tempo, acontecendo no mesmo tempo. Não era algo tipo um influenciando o outro, ou um mandando no outro, um guiando o outro.

Duas coisas acontecendo no mesmo tempo, em duas áreas diferentes, com o mesmo propósito. E daí a gente vai ver como que era diferente. Como Zwingliu, mesmo como pessoa, em muitas áreas era igual, no sentido do Lutero. Em outras áreas era totalmente diferente. O Rikos Zwingliu nasceu no dia 1º de janeiro, em 1484, em Vilda Suíça. O pai dele era um camponês livre e também um magistrado da vila deles. Ele era um cara esperto, para deixar tudo bem limpo. O bicho era um cara muito esperto, ao ponto que tão esperto as pessoas reconheceram a inteligência desse cara, quando já era bem pequeno. Então eles enviaram ele para a escola, e daí lá em Basileia, ele aprendeu a amar os clássicos.

Então se tem um cara que não é tão velho já aprendendo os clássicos, daí ele ficou apaixonado, encantado com os ensinamentos humanistas, que era parte da Renascença na Europa, e que estavam passando por aí. Daí em 1506 ele foi convidado a ser sacerdote em Glarus. Daí ele foi lá, aprendeu a amar as escrituras, que a gente vai ver. Cada um desses caras que fez parte de uma reforma, qualquer parte do mundo, sempre tem uma coisa em comum com os outros. Um amor pelas escrituras. Ele não foi um cara que coloca na frente, todo mundo fala, imita ele, viu? Ele estava começando a amar as escrituras, cara inteligente, mas faltava uma conversão nele, na verdade.

Porque o bicho tinha uma reputação de gostar, vamos dizer, gostar as meninas, de gostar as moças, outras palavras mais atuais. Ele era um galo. Então nosso origem, o Zwingli, era um galo inteligente. E foi assim, mas ele amava as escrituras, então vai ter a salvação para ele. Ele começou a estudar a palavra que sempre é o primeiro erro pela sociedade, por qualquer reformador. Na hora que eles começam a estudar as escrituras, você sabe que em pouco tempo a casa vai cair. Então ele começou, primeiro antes de pirar com a igreja, começou com as coisas militares na nação dele. Ele viu como a Suíça, até hoje, Suíça não entra em nenhuma guerra,

sempre são um país neutro. E naquela época eles fizeram, eles treinavam os seus jovens, emprestavam ou alugavam os seus jovens para lutar pelos outros países como mercenários. E ele achava ridícula a parada. A gente está mandando nossos maiores jovens para lutar pelos outros países, e eles estão morrendo. Então ele começou a ter denunciado no público dele essa prática, da gente treinar os nossos jovens para ir para outros países, para lutar as guerras deles e morrer. E a gente está acabando com a nossa sociedade sem nenhum jovem sobreviver, por causa de dinheiro. Então ele estava já pirando num aspecto social, que Deus vai tomar conta do coração dele em pouco tempo.

A gente já vê o coração do reformador nele. Todo reformador tem algo nele, tem uma luta nele, tem algo nele que quer lutar pela justiça. E ele antes de pegar a onda com Deus, já estava com as coisas, viu uma coisa errada. Ele levanta nele algo que não deixava ele ficar quieto. Ele precisava brigar pela verdade. E esse daí faz parte da natureza de qualquer reformador. Você vê, reformador nunca é pacifista. Eles são os caras que querem brigar, querem lutar, querem defender, querem ver mudança, e sabem que sentado assistindo a televisão não muda nada. Então você nunca jamais vai achar um reformador sentado assistindo a vida passar na sua frente.

Eles sempre estão lutando para mudar não somente a vida deles, mas mudar literalmente o mundo. Os caras têm essa noção, eu posso mudar o mundo. Então em 1516, nosso amigo Rico assumiu uma posição na cidade de peregrinação de Eisenbahn. Então vamos falar Eisenbahn, é suíça, é alemão, né? Onde tinha uma grande influência. Porque sendo uma cidade onde sempre estavam pessoas passando por aí, até ajudava ele de crescer na sua sabedoria, de crescer em tudo que ele aprendeu, tudo que ele sabia. Porque sempre tínhamos pessoas passando, visitantes de cidades, pregadores ou professores. Sempre pessoas passando por aí. Então ele podia aproveitar de muitas pessoas diferentes passando.

Porque se você mora em uma cidade que ninguém visita, você está limitado pelo quem mora lá. Ou você sair. Mas ele tinha a oportunidade na cidade de aprender muitas pessoas passando por aí. Ele aprendeu mesmo e aproveitou. Também naquela cidade tinha uma biblioteca muito boa. E daí ele continuou os seus estudos no convento, a biblioteca do convento. Daí, como um jovem padre católico, Zwingli começou a estudar a Bíblia. E todo mundo já sabe. Oh, não.

Ele começou a estudar, mas estudar mesmo a Bíblia. O começo do fim. O começo do fim do cara. Ele começou a estudar a Bíblia. E voltando. Ele era inteligente. Não estou exagerando. Por exemplo, sozinho. Ele aprendeu hebraico, grego e decorou. Quantos de vocês já decoraram um versículo? Além de João 3,16. E vocês sabem o endereço também. Porque muitos de nós citamos versículos sem saber se é novo testamento, velho testamento. Sabemos mais ou menos. Está perto de, eu acho, salmos. Mas não sei de verdade. Tipo, sabe? Quantos de vocês sabem o endereço de cinco versículos? E pode citar mesmo. Decorou. Porque Zwingli é um cara de decorar também.

E ele simplesmente decorou as epístolas de Paulo no Novo Testamento em grego. Ah, ele é normal. Um de nós, o cara não tem nada a fazer. Então, pô, acho que eu vou decorar as epístolas em grego. Para quem não, né? Esse daí mostra como que a vida era boa naquela época. Sem televisão, sem filmes, sem coisas para distrair um cara. Ele se dedicava, fez uma coisa louca. Mas eu me identifico com ele um pouco. Porque eu conheço umas palavras em grego. Mas deixando por aí, é mais ou menos onde nós paramos. Com a comparação eu com Zwingli. Nariz grande. E eu conheço umas palavras no grego. Tipo, scúbola. E ele tem nariz grande.

E ele decorou todas as epístolas de Paulo no grego. Está vendo as similaridades entre nós? Até a descendência do meu padrasto também é alemão. Está ligado? E estava em suíço, bem ao lado. Cara, eu podia ter até com... Eu podia ter nascido com o sobrenome Zwingli. Eu quase fui um Zwingli. Eu sou um Frommels. No mínimo não estou silasco mais. Mas eu... Cara, eu me empolgo nessa. Mas, voltando para a realidade. Vamos sair do meu sonho. Zwingli foi pego de surpresa. Você vai ver a inocência do cara estudando a Bíblia. Não está procurando discutir com ninguém. Não está procurando erros. Mas ele foi pego de surpresa. Quando percebeu que havia uma enorme diferença entre o ensino da Bíblia e o ensino prática da igreja católica romana.

Opa! Daí, a gente vê um jovem estudando, não procurando nenhuma briga. Mas o mais interessante é que os reformadores sempre acham brigas. Um tipo de dom. Eles têm um dom. Eles têm algo que atrai brigas. Então, até eu fico pensando. Quando eu estava estudando hoje à tarde, eu fico pensando. O que acontece? Uma pergunta para nós. O que acontece quando uma pessoa começa a estudar a Bíblia e descobre que é diferente do que ele vê na igreja? O que acontece? Porque hoje em dia, a única coisa que está deixando a igreja protestante em pé é o fato que ninguém lê a Bíblia. Porque na hora que o povo começa a estudar a Bíblia, vai dar problemas.

Porque as pessoas vão começar a questionar muitas práticas que nem acham na Bíblia. Até eu estava pensando nesse parte da igreja. Muito louca essa. As pessoas falam hoje em dia, vamos para a igreja, não é? Só que se a gente estuda, nós somos a igreja.

Como vamos para nós? A igreja nunca foi um prédio para começar. E nós somos uma família, mas ninguém fala, vamos para a família. Não faz sentido. Mas esse daí é o mínimo que as pessoas vão descobrir. Eles vão descobrir, nem vão entrar porque não faz parte. As minhas inspirações com a igreja atual em relação da Bíblia. Mas, eu te falo uma coisa, a única coisa faltando para uma reforma boa hoje em dia, é pessoas lendo as suas Bíblias. Mas enquanto o povo tem uma Bíblia, mas são preguiciosos e não estudam, a igreja atual está segura. Ela está segura, ninguém vai chutar nada, ninguém vai perguntar, ninguém vai questionar nada.

Está tudo limpo. Mas eu oro, Deus coloca em nós um desejo por sua palavra. Não somente para haver uma reforma, mas para ver algo diferente, de viver algo diferente. Cara, Deus nos dá um livro e a gente, se a gente lê, beleza, mas de estudar, de ver o que Deus está querendo dizer, o que Ele está passando para nós, por quê? E está tudo ali, a gente não tem tempo para coisa, né? E daí a igreja vai tomando os caminhos doidos, deixando totalmente o caminho do Senhor. E o evangelho vira um evangelho falso, do evangelho de prosperidade, de bênção e blá blá blá. E ninguém para e questiona. E Jesus? E a cruz? E o foco? De Deus?

E missões? E, e, e, e, cadê essas coisas? Não sei, era outra época essas coisas. Agora estamos numa nova era. Uma nova era, onde nós somos o centro.

Então, se você está feliz, não leia a sua Bíblia.

Bom, vamos nessa. Ainda assim, Zuninho, está começando. Está começando o pegar fogo, ainda era um reformador moderado. Ele estava tentando ainda reformar a igreja. Como Lutero. E também não estava tomando a parada de, vamos rachar tudo. Vamos ralar, vamos sair, vamos correr desse monstro de Babalônia. Ele estava ainda lá, acreditando, vamos mudar. Ele não estava tomando umas dessas loucas. Não estava gritando contra ninguém, não contra nenhuma prática. Mas estava começando, fica meio pirado na cabeça dele, olhando para a Bíblia, lendo a Bíblia, estudando a Bíblia. E vendo que a igreja era muito diferente do que a Bíblia ensinava e mostrava.

Mas ainda assim, ele estava começando a ver os abusos da igreja. E tentando se afastar, devergar. Mas a gente ainda não chama ele de um reformador protestante. Porque até agora não está protestando. Talvez reforma está no coração dele, que está no sangue dele. Com certeza. Então, em inglês, Suíça, ele começou a ser notado por muitos. Por causa da inteligência dele, por causa da voz dele, por causa das ideias dele. E em 1518 foi convidado para ir a Zurich. E se tornar o sacerdote do povo. Na grande igreja monástica, né? Então, Zurich era a cidade principal ainda, diz Suíça. E está sendo chamado para ser o cara. Lá não.

Então, você vê como Deus está começando a trabalhar no coração dele já. Mas ele já está colocando em um lugar, uma posição de autoridade, uma posição de destaque. Porque quando Deus pira ele, quando Deus pira o coração dele, quando Deus dá a mensagem para ele, vai haver uma audiência. Deus geralmente não desperta um reformador lá no campo, num lugar com as vacas para pregar para a vaca. Deus sempre coloca ele num lugar onde ele vai influenciar, onde ele vai poder fazer uma diferença. E Deus, Deus é louco como ele vai caminhando as pessoas para chegar lá. Então, ele chega na cidade, né? Com anúncio que ele ia começar a pregar primeiramente pelo, não na, ou no, pelo Evangelho de Mateus.

Outras palavras. Ele vai pregar o Evangelho inteiro. Começando com o primeiro versículo até o fim. Que era uma coisa totalmente fora do costume da igreja católica, da liturgia, da igreja atual naquela época. Mas ele queria ensinar. Não pega assim, para lá, para cá, como até a gente vê hoje em dia também. Uma semana não tem nada a ver com outra semana. Não tem nada a ver com o mês que vem, nem o mês que passou. E fica tipo de churrasco, né? Você quer carne, você quer frango, você quer linguiça, você não quer nada, só quer o buffet com salada. E daí toda semana você pega uma coisa diferente. Mas isso não é o que ele estava sentindo.

Que Deus quer dar para eles essa aqui. E vai direto, vai reto através do livro de Mateus. Então, depois, Mateus, ele pregou o sermão de Atos. E logo virou sua atenção as epístolas de Paulo. E esse acho que foi o tempo que lá no mundo espiritual, no lado mau, começou a tocar os sirenes, né? Aquelas luzes vermelhas piscando. E Darth Vader estava acordado para saber o que estava rolando. E o negócio é o seguinte. Um reformador está começando a ler as epístolas de Paulo. Mesma coisa que já rolou com Lutero. Então, o lado mau, o lado negro da força, já saca. O cara começa nas epístolas de Paulo. E pouco tempo vai virar o jogo.

A coisa não vai boa para nós. Então, já está piscando. Muitas vezes a gente vê que pessoas não piram por nada. Principalmente as coisas de Deus. Sempre tem um lugar na Bíblia que a pessoa começa a ler. E Deus se revela lá. Ele faz a palavra viver. Ele abre os olhos. A pessoa pira. Você não pira só porque o vento soprou em uma direção e virou no outro dia. Você vira porque Deus te vira na sua palavra. Em 1519, uma luta com o Peste e a introdução dos escritos de Lutero na Suíça. Leva o Zwingli a uma compreensão mais clara da sua missão. Essa ideia de forma coisa. Nós vemos a importância de novo dos escritos de Lutero.

Porque ele escrevendo, escrevendo, publicando tudo, chegou à Suíça. Chegou nas mãos do Zwingli. Ele foi impactado. A maioria dos homens são impactados e influenciados também através dos escritos de outros homens, muitas vezes. Você vai lendo a história de um homem que serviu a Deus. Ou a história de um missionário. William Carey. William Carey, pai das missões modernas, foi influenciado pela história dos Morávios. Ficou sabendo que uma comunidade de centenas de pessoas estavam literalmente alcançando o mundo com missões. Um cara em 92 estava indo para longe. Na hora de missões, eu indo para Curitiba. Estava saindo dos seus países com intenção.

Eu não volto. Eu estou indo, vou morrer lá. E a maioria deles morreram no campo. E você tem o William Carey que fez parte da Batista. E o Batista ficou sabendo desses caras, esses loucos. Ele foi até o conselho lá dos autos e gritou, jogou uma parada lá na mesa. No mínimo, nós podemos tentar fazer o que os Morávios estão fazendo. E daí, começou o que a gente conhece como missões modernas. Através de um homem que já estava sendo tocado, estava parado de índio na palavra. Ficou sabendo da história de um outro, fazendo o que já estava queimando nele e pirou. Agora você tem os únicos aqui, já com uma coisa começando a ferver nele.

E já está com a leme lá. E Deus já tocou chamas, lá tocou fogo na parada. E vem os escritos luteiros, gasolina. E o cara pirou. Agora ele entendeu. Ele tinha um foco. Reforma. Reforma. Não é só de falar o que você pensa e dar umas ideias boas para a sua galera. Mas vamos mudar a nação. Então, ele ficou mais corajoso também, nas denuncias que fazia. E não somente sobre os abusos, mas falsas práticas. Que ele se sentia que eram contrários ao cristianismo verdadeiro. Zunzo também foi um cara que sempre defendeu os pobres. Você vê que ele sempre brigava pelos direitos dos pobres. Pelo cuidado dos pobres. Ele era um cara que estava ligado socialmente também.

Não era somente um teólogo pirado que decora tudo em grego. Mas era um cara que ele tinha a cabeça dele nos céus. Mas os pés dele estavam no chão. E o coração dele estava ligado com os homens dessa terra perdidos. Daí, Zwinglio, centrou a sua pregação em volta de duas doutrinas. Primeiro sendo a graça de Deus. Somos salvos pela graça. Não é nada em nós que vai nos salvar. Nada em nós que vai nos recomendar a Deus. Nada em nós que vai atrair o amor de Deus. Nada em nós que nós podemos oferecer em troco por uma salvação. Nada. É de graça. É um Deus soberano. Um Deus alto. Um Deus que é Deus. Olhando para pessoas que merecem nada além do inferno.

Falando, eu vou mostrar o meu favor a eles. Primeira doutrina que ele ficava mal alinhando. Outra era eleição. Na eleição do povo de Deus. No conselho decretado a sua vontade. Baseado no trabalho de Cristo. Primeiro, graça. Deus salva o que ele quer. É tudo por ele, tudo para ele, toda glória a ele. Eleção. Deus salva. Ele mostra a sua graça a quem ele quer. E ele ensinava que era algo limitado. Você vê já desde longe. Que ele está já sacando umas certas coisas que ele está pregando. Esses dois aí eram muito como Lutero pregava as mesmas coisas. Só que nessa hora as pessoas chegam lá e falam. Cara, você prega as coisas mais ou menos como Lutero.

E Zwingli comentou. Se Lutero prega Jesus Cristo, então ele está fazendo o que eu estou fazendo. Ele não queria focar em doutrinas. Ainda que as doutrinas eram as coisas que mostravam realmente o que Jesus Cristo tinha feito. Era uma coisa de mostrar além do óbvio de morrer na cruz. Como que rolava, como que rolou salvação, quem está no controle de salvação. Então, na revisão disso, a gente vê a uniformidade de dois reformadores que só podem ser explicados pelo verdadeiro reavivamento baseado na soberania de Deus. Pensem bem. Como que é? Como que é que você tem dois reformadores, dois países diferentes, pregando a mesma mensagem revelada no mesmo tempo pelo mesmo Deus baseado em graça e eleição.

Se não fosse Deus. É difícil. É difícil de acreditar. Era uma coisa... Puxa! Tipo, eu chego no culto com camisa vermelha e também Sérgio vem com camisa vermelha. E fala, que coincidência! Nós dois estamos com camisas vermelhas hoje. Que legal! É massa, cara! Vou ver, né? Não é isso! Camisa vermelha? É! Qualquer um pode ter, qualquer um pode colocar. Mas a parada de alguém, tipo, ensinando eleição e graça... Vamos culpar Paulo, né? Os dois estudantes, é Cristo e Paulo. Vamos culpar quem? Vamos culpar Deus, que ele mesmo fez eles chegarem. Mas o que eu mais acho interessante nesse ponto aqui é isso. Lutero pregava graça, salvação somente pela graça, somente pela fé, somente pela graça e também na eleição.

Zwingli está pregando também salvação somente pela graça e eleição. Hoje em dia, a maioria das pessoas que se chamam de protestantes devido à reforma, não acreditam no que os reformadores acreditavam e pregavam. Já sacam essa? Sim, a gente, mais tarde, vamos entrar um pouco nas crenças solas da reforma. A gente vai ver uma coisa. O que eles acreditavam que fez a reforma protestante pirar e que se definiu como as doutrinas da reforma, hoje em dia, a maioria das pessoas que são, entre aspas, protestantes protestando nada, não acreditam no que as reformas acreditavam. Muito doida a parada, muito louca, eu fico, Deus, como que é?

Como que é? É porque a gente esqueceu do que eles pregavam. Coisas pelas quais eles achavam importante, suficiente a morrer na defesa das doutrinas. Então, Zuniga não somente pregou o Evangelho, mas também começou a distribuir o que era o ensino de homens e o que era o ensino da Bíblia. A tradição humana não pode levantar-se contra a autoridade da palavra. Hoje em dia, vamos colocar duas coisas mais óbvias que existem. Dízimo. Tradição de homem de tiradismo hoje em dia não faz nada em relação ao fato que a Bíblia, na nova aliança, que a gente vive hoje em dia desde Cristo, cumpriu os requisitos da lei, blá blá blá.

Não existe mais dízimo, não existe sacerdotal levítico, não existe um templo.

Acabou, não tem como. Agora nós somos reinados pela lei de generosidade. Dizem. Dá. Tudo pertence a ele. Não é 10%. Tudo é dele. Tudo é dele. E mulheres sendo ordenadas. Outra parada. Rola hoje em dia em todo lugar antibíblico. Tradição dessa, porque a tradição está mudando, porque a gente está dando espaço para mulheres que, sabe, sabem se não, não sei o que, o que, o que, mas a própria palavra de Deus proúbe. Bom, só dois exemplos hoje em dia atuais que temos que falar. Cara, será que os ensinos dos homens são soberanos ou são acima da palavra? Não. Se a palavra não ensina, se a palavra proíbe, nós não podemos dar nenhum passo na frente.

Acabou. Os Wings estavam começando nessa. Ele prega o evangelho. Mas sabe começar a burlar a cara? São tradições homens. Porque naquela época era a igreja católica reinando. E tinha muita tradição lá que não tinha nada a ver com a palavra.

Principalmente quando você fala dos dias de quaresma. Os 40 dias antes da Páscoa. Que acho que a gente deve estar dentro já, né? Já. Oxe, começando, né? Mas ele está com os dias de jejum, dias de carne e todas maneiras de superstição que a igreja católica tinha desenvolvido durante sua longa tirania. Fala, cara, pra que isso? Pra que isso? A Bíblia não ensina isso, isso é fora. Questionando. Não tem nenhum problema em questionar se você está com algo na frente. Por que está questionando? Se está questionando só pra questionar, só pra fazer bagunça, melhor ele ficar calado. Mas se você já está com foco, cara, vamos mudar a parada.

Vamos mudar a parada. Vamos mudar o cristianismo. Vamos voltar para os princípios desde o início. Os princípios da igreja primativa. Vamos deixar todas essas paradas ao lado que não tem nada a ver com Deus. Que não tem nada a ver com a Bíblia e tradições que estão começando a tomar o lugar da cruz. Que estão começando a tomar o lugar da prima obra, do foco, da salvação do homem. E daí a gente vai nessa e nessa e ele fala, não, não, não, não pode ser. E nesse tempo o Lutero escreveu para Zwingli. E fala, ó cara, está bem feito o seu trabalho. Está fazendo um bom trabalho pelo Evangelho. Elogiando, encorijando ele. Mas, embora que os encorajimentos viessem de irmãos, da mesma opinião,

pelo menos nessa época, outros planejavam o fim de Zwingli. Nem se tem os doidos sempre por aí, querendo acabar com a voz do profeta. Nem se tem os doidos que estão começando a abordar. Essa aqui não está na Bíblia. Essa aqui não está na Bíblia. Essa aqui está contra a Bíblia. E vai, e vai. Daí chega um ponto que as pessoas cansam de ouvir a voz do cara. E os mais doidos, mais levados, mais, não sei, dedicados a defender a mentira, planejam a morte do cara. E uma vez tinha assassinos esperando ele. Já pensou? O cara é um pastor pregando. E tem pessoas esperando matar ele. E Deus usa alguém para avisar ele para não cair nessa armadilha de não cair, de não morrer.

E você vê que Deus, o próprio Deus zelava por Zwingli. Deus avisou, bicho. Calma aí, cara. Vão te matar. Daí, bom. Em 1522, oito ministros de Zurique tinham se dedicado ao bispo de Constante para receber a permissão de casar-se. Lembrando, naquela época não podia casar. Então, os oitos vão lá, pedem permissão de casar. Ele fala, não. Mas ainda assim, as pessoas começaram a se casar. Os ministros da palavra, os padres, começaram a se casar. E Zwingli também se colocou nessa. Decidiu se casar secretamente com Anna Reinhardt. Anna Reinhardt não tem um nome tão interessante que vamos embora, que casou com Lutero. Mas tudo bem, a gente perdoa ela pelo nome dela.

Mas ele casou com ela naquela época, em 22. E a coisa interessante, Zwingli era um cara levado. Um cara que não tinha medo de falar o que pensava. Não tinha medo de abordar as coisas polêmicas da época. Não tinha medo de encarar as autoridades. De questionar. Até de falar contra o que estava errado. Mas nesse aspecto, ele casa em 1522. Ele deixa o casamento dele em um segredo. Não fala pra ninguém. Não sei como o cara aguentou. Porque são 1524 que ele abriu o jogo. Fala, eu sou casado. Mas como é que ele tá dois anos com mulher na sua casa? Pensa o quê? É sua irmã? É sua prima? É sua tia? O quê? O que tá rolando aí?

Mas daí ele casou. Ele levou dois anos pra ele. Tem um filho de falar. Ó, sou casado. E daí ele fala, provavelmente sou casado. Mas eu não sei porque ele demorou a falar nessa. Talvez essa é uma das brigas que não quis. Tomar ainda. Talvez estava já concentrado nas outras áreas. Daí no outubro de 1523, o Conselho aboliu relíquias. Nas imagens nas igrejas. E também nos órgãos e as músicas da igreja. Lá na Alemanha. Lutero colocando música na igreja. Zurique. Tirando a música da igreja. Até vendo. As reformas estavam indo na mesma direção, mas bem diferentes. Um tá colocando música, um tá tirando música. E daí, nesse tempo, ele não estava querendo brigar com todo mundo de uma vez.

Estava, devergar, vamos embora, mas vamos com calma. Ele ainda estava tentando lidar com os líderes da igreja católica. Ainda tentando mudar a igreja. Ele ainda não tinha se dedicado de uma racha de vez ainda. Estava lá, vamos, vamos, um pouco, vamos aí. Vamos tentar mudar. Eles vão tentar influenciar. Eles, daí, todo mundo expulou uns oito meses para realmente tirar as imagens das igrejas. E daí, em 1525, na Páscoa, a primeira santa ser protestante aconteceu. Agora, a coisa vai rachar. Porque o Zwingli reuniu a galera dele com pratos de madeira, copos de madeira. Porque não queria fazer uma coisa extravagante. Eles queriam fazer uma coisa bem, bem polvão, sabe?

Colocou todo mundo ao redor das mesas para enfatizar a ênfase da refeição da ceia. E daí, ele fez assim, lembra? Sem órgão, sem música, sem ninguém cantando. E o focal da ceia era a mensagem. Ele colocou todo o foco na mensagem sobre a ceia, a mensagem que ele deu para eles. E daí, ele falou, vamos celebrar quatro vezes por ano. Daí, a gente, vamos ver como os Wings. O Wings, se for uma coisa, os Wings, vai, vai, vai, vai, como eu gosto dele. Mas tem umas coisas que você fica olhando e fica, pô, cara, deu mole, deu mole, né? E cada homem de Deus, é uma coisa que temos que pensar. Nenhum homem de Deus é perfeito. Cada homem vai ter uma área, você vai ver, vai, ah, deu mole, deu mole.

Podia ter falado assim, poder ter agido assim. Porque nós temos a vantagem de poder olhar para trás. Podemos ler a história do cara de 40, 50, 60 anos que seja, dependendo do cara. E nós podemos ver onde ele viajou na maionese. Só que ele, naquela época, está fazendo o que acha que é certo. Então, a gente não vai entrar para criticar. Mas agora a gente entra na parada de rebatismo. Os anabatistas começando, chegando na cena em Zurique. Em 1525, a dificuldade com os cristãos que desejavam se aprofundar mais na fé, chegaram a um ponto crucial. Foi naquele ano que o primeiro rebatismo adulto se realizou em Zurique. Por que rebatizou?

Porque naquela época, a igreja batizava crianças. Eu, pessoalmente, já fui batizado várias vezes. Estava batizado na igreja católica. Estava batizado na igreja metodista. Estava batizado numa igreja bíblica batista. Estava batizado num acampamento também. Uma vez que eles ofereciam quem queria se batizar no lago por dia. E estava batizado mais uma vez na igreja batista reformada. Então, estou batizado cinco vezes. Então, cara... Eu estou dentro. Está ligado? Exagerei um pouco. Mas naquela época, a parada era só batizar bebês. Daí, entre os anabatistas, quem tem essa ideia maluca de batismo é algo que mostra fé. Então, somente alguém que crê em Jesus vai se batizar mostrando a fé que tem nele.

Que a gente ia ter hoje em dia. Nós estamos assim. Mas o anabatista, então, lá... Zwingliu estava contra. Ele acreditava somente na prática de batizar bebês igual a Lutero. Os dois estavam nessa... Daí, o Conrad Grebel, o antigo admirador, antigo, de Zwingliu, batizou o sacerdote George Vlarac. E o mesmo, então, George batizou o resto do pequeno grupo. Daí, em março de 1526, rebatismo adulto foi declarado como um crime capital. Está entendendo? Se você rebatizar alguém, é um crime capital. Outras palavras, você vai morrer. Você vai estar debaixo de uma sentença de morte se você batizar um adulto que já foi batizado como criança.

Que louco é essa? Que lei doida é essa? Ah, o cara se morreu mais uma vez, vão matar o cara que fez? É uma coisa sinistra de pensar. Mas eles levavam para tão cedo que foi e chegam até esse ponto. Daí, as pessoas começaram ou continuaram rebatizando até quantas pessoas foram mortas. Nesse daí, na defesa do Zwingliu, não tem nenhum lugar que fala que ele tinha parte em passar essa lei. Ou que ele apoiava a lei. Mas, ao mesmo tempo, ele não fala contra a lei. O primeiro cara que foi morto por rebatizar foi um cara chamado Felix Manns. Felix Manns era um dos mais que batizava ou rebatizava. Ele até prometeu de sair de Zürich, de sair de Suíça, para não ser morto.

Não, vou sair, vou sair, vou sair, não me mata, não. Só que ele não saiu e continua rebatizando. Pegavam o cara, levavam ele para Rio Limate e afogaram ele. Não sei se você já viu, eles tinham máquinas naquela época de matar a pessoa afogado. Nos anabatistas. Era um tipo de... Cara, parece que um copo no fim de um pau que ele vai levantar e lá vai embaixo. Mas era um pauzão, né? O cara está colocado lá no fim do pau. Eles colocam o cara lá embaixo da água e levanta ele. Você vai negar essa parada? Não! Bota embaixo. Não sei quantas vezes, mas primeiro, segura o cara lá embaixo até morrer. Essa foi a direção que Deus deu a eles para defender a verdade, entre aspas, de batizar crianças.

Então, quem vai rebatizar adultos, você quer se molhar de novo? Vamos batizar você também. Por tipo, cinco minutos. E afogavam os caras. É louco, é muito doido. Depois desses quatro morreram, as pessoas nezama-anabatistas ralavam da região, obviamente, para não morrer. Mas também tinha a parada aí que não queria que as suas crianças fossem batizados. Vocês também foram banidos do território, da Suíça. Se você era uma pessoa, talvez um crente, um protestante novo, novo na fé, batista no batista, e não queria batizar seu filho. Ah, não tinha. Isso não era uma escolha sua. Você batia e rala. É uma coisa louca. Mas a gente vê ainda como a religião naquela época estava misturada na área política.

Porque até eles que tinham poder na área religiosa, tinham também poder na área política, nas leis. E fizeram leis para defender a religião, ou para promover a religião, ou para matar os heredos que eles achavam. Mas vamos embora. Por volta de 1530, as reformas de Zwingl tinham se estendido pela Suíça, Alemanha e do Sul. Mas nem toda da Suíça reuniu-se a ele, né? Essa é ainda, porque como eu falei, a reforma tem esse ponto ainda uma questão política. Porque os territórios protestantes estavam se organizando em uma aliança. Mas também tinham outros territórios católicos que também se organizavam em uma aliança. E os católicos estavam contra a Áustria.

E a coisa estava bagunçada. Na verdade, tinha um cheiro de guerra no ar. A coisa estava começando a ficar complicada. As pessoas estão se unindo, se alianciando, se posicionando. E daí as armas e a diplomacia começaram a se infiltrar na reforma que rodeava Zwingl. As armas estão chegando. Então pode crer que está tudo preparado para uma luta. E daí Zwingl sentiu que era importante não somente lidar com questões espirituais, mas também questões do Estado. Ele, sendo o líder mais vocal na época do lado protestante, também queria levar a parada até o lado do Estado. De governar. De reinar. Vamos colocar os crentes como os presidentes.

Tipo assim, né? Vamos fazer esse país cristão. Com leis cristã. Vamos obrigar todo mundo a ser crente. E era mais ou menos assim que ele queria. Então ele decidiu que era sua responsabilidade de ajudar e promover as alianças, liberdade pelos Estados evangélicos. Então ele vai tentando juntar a galera dele. E fazendo esse, além de saconés, além de saconés, está tudo preparado para algo doido. Os católicos romanos desprezavam as alianças entre os Estados, criando o clima mais estranho. E na oposição, as alianças que foram feitas, a Áustria fez negociações com alguns territórios para ajudá-los a votar a monarquia alemã

para suporte em vez dessas alianças. Então você vê, a coisa está preparando para a guerra da Azurique, fez uma conferência para discutir a ideia e enviava representantes, os retores de montanha para ajudar essa ideia, para fazer essa ideia ficar mais clara, ficar mais esclarecida, ficar mais madura. E Zwingliu, querendo lá, você vai ver agora o coração de Zwingliu, o coração de reformador. Ele quis, já logo, dar um ultimato. É o seguinte, fala para eles, é o seguinte, é sim ou nada. Só que, cara, o amigo dele, Berna, pensou que essa provocaria uma guerra civil. Tinha toda razão. Mas Zwingliu estava nem aí. Se dá guerra, dá guerra.

Vamos falar para eles, é assim ou dança. Daí a atenção aumentou. E um pastor voltando de uma viagem foi pego e sua família inteira, detido e queimados, vivos, pelos católicos. Então você vê, opa, a coisa está feia. Tem um pastor fazendo nada errado com a sua família. Os católicos pegam ele, vão fazer churrasco. Tem lenha? Não, mas tem na família. Queimaram eles vivos. Daí Zwingliu, com certeza, não deixou quieto a parada e começou a pregar contra isso. Estimulou o povo a não temer, se armar contra tal crueldade intolerável. Agora Zwingliu tomou a frente da guerra. Ele está falando para o povo dele, ó, se nós temos que nos armar

para defender a nossa fé e as nossas vidas e as nossas filhas, não temem. Se arma. Por isso eu gosto desse cara. Você é bem sincero. Esse bicho, ele é um homem. Ele é um homem. Ele é um homem. Ele é um frouxo que fala, não, não, não, vamos tentar um outro jeito para não discutir com ele, sabe? Vamos fazer pipoca. Vamos ver se eles querem assistir um filme aqui com a gente em casa. Ah, não tem nada. Pô, cara, se tem que pegar uma arma, se temos que brigar, se temos que morrer, bora. Porque vale a pena. Onde estão os homens hoje em dia? Os caras que querem morrer por algo. Cara, a gente faz tudo para não morrer. Não tem ninguém com as unis que tem uma causa

que queima nele, que pira nele. E o ponto fala, cara, se eu morrer por essa, vale. Qual é a coisa que queima você ao ponto que você está disposto a morrer? E não vem com esse papo furar de Jesus. É mentira. A gente nem vive por ele. Jamais vamos morrer por ele. A gente vive por nós. A gente vive. A gente não se nega. A gente não toma nenhuma cruz. Mas deve ter alguém em nós pelo qual a gente fala, cara, essa aqui é a minha causa. Por isso eu morri. E Zwinglio achou a causa dele. Daí em 1531, os cinco territórios que estavam contra a reforma decidiram os católicos. Decidiram fazer uma dieta. Não, sabe aquela dieta não?

De perder peso. Um grupo se juntando para... Sabe? Na Lucerne. E votaram a favor de guerra. Lutera está avisando o povo. Não tenha medo. Os católicos falam, Vamos brigar. Vamos guerrear. Vamos matar eles. Para colocar tudo bem claro. Então, enquanto Zwinglio estava dormindo, os Waldsteads estavam planejando a guerra contra seus irmãos. No mesmo país. E o rumor da guerra correu. Meu boato correu pela nação. E quando chegou Zwinglio, ele não acreditou. Esse é um dos seus únicos erros óbvios na vida dele. Ele não acreditou. Porque não acreditando, colocou ele e a galera dele no mau lugar. Na verdade, a gente vai ver como.

Mas é, é um erro que ele não sabe. Acho que ele não queria acreditar que realmente pessoas da mesma nação iam atacar. Eles iam declarar guerra. Iam declarar uma guerra civil. Acho que não queria acreditar. Acho que queria acreditar. Cara, vamos nos defender, mas vamos acreditar ao melhor. Vamos acreditar que uma mudança está possível sem toda essa. Daí, não sei o que estava na cabeça dele. Mas não acredito. Não acreditava. Em quatro dias, Neuzurik seria atacado por esses territórios em uma guerra civil. E Zwinglio pregou, no dia 8 de outubro, pela última vez. Uma mensagem, um mensageiro entorpeu o sermão e trouxe notícias

de que os territórios, de fato, foram reunidos e preparados para guerrear no dia seguinte. Agora vocês vão ver um líder. Zürich e seus aliados marcharam para a próxima cidade, inclusive Zwinglio, entraram nas igrejas abandonadas e demoliram as imagens e ídolos enquanto marchavam para batalha na Lucena. cara,

vamos pensar nessa.

O cara vai brigar, beleza, mas enquanto vai brigar ele entra nas igrejas abandonadas e vê o que ele vê, o que ele considera totalmente errado, imagens, para ele é idolatria pura. Ele não passa na frente não. Ele entra lá e derruba tudo. fica, ah, isso mesmo, isso mesmo. Vamos fazer uma, eu não sei, vamos sacudir tudo e indo para a batalha. Vamos fazer tudo certo. Cara, hoje em dia a gente tem medo de abordar um assunto por ofender um irmão porque talvez ele não concorda. Ou de abordar um assunto totalmente errado, tipo prosperidade. Ninguém quer falar porque sabe, sabe quantas brigas você vai comprar? A menina fica quieta.

Esses meus vão entrar. falam, essa aqui é idolatria. Plá, plá, plá. E quebra tudo. É certo. Ah não, Jesus é paz. Ah, vai cagar. Ele fala, eu não vim para trás, é a paz, mas uma espada. É seu meu Jesus. Meu Jesus carrega espada. Seu Jesus carrega bolo de chocolate para o vizinho. Meu Salvador veio para morrer.

é um líder de verdade estar disposto a morrer e brigar pela verdade. Onde estão os guerreiros hoje em dia? Além daqueles que dançam na frente de uma igreja gritando que somos guerreiros. Guerreiros não dançam na frente de uma igreja, viu? Essa não é guerreiro. Não para tirar ninguém, mas vamos falar sério. O inimigo está vindo, onde estão os guerreiros? Pulando à frente. E o inimigo fica todo com medo. Esses coelhos vão nos atacar. Meu, Satanás não tem nem um pouco medo da igreja hoje em dia. Porque uma gente não sabe a verdade para poder brigar com ele e quem está dentro da igreja quer fingir coelho gritando que é guerreiro.

São os guerreiros coelhos. Não sei, que louco. Mas onde estão os caras que tem algo queimando? Talvez não literalmente puxa uma espada. Está me entendendo? Estou falando figurativamente. Mas uma coisa neles que fala cara, eu quero brigar pela verdade. Eu quero atacar o que eu vejo como um afronto à verdade achada. Um afronto ao Evangelho que está achado na Bíblia. Onde estão aqueles? Estão lá pulando na frente com coelho? Duvido. Mas acredito que existem pessoas hoje em dia ainda na igreja que tem algo nele que fala isso não é o que Jesus queria. Jesus não morreu para a gente fingir coelho. Ele não morreu para a gente

ficar com os nossos bumbos alargando na igreja fazendo nada por ele somente sentado. Ele veio para nos marcar o mundo. Ele nos salvou para fazer algo além de nós. Tem quantas pessoas morrendo por dia no mundo inteiro indo para o inferno. Quantas nações que nunca ouviram o Evangelho e a gente gasta nossos domingos fingindo sem coelho. Ah não! Eu não aceito isso. Eu não aceito isso. Por isso quando eu leio esses caras e falo isso que eu quero. Isso que eu procuro. Onde estão esses? Onde estão os reformadores de hoje que vão encarar a Babilônia de hoje e falam não é isso. Não é isso que Deus quer. Tem mais. Tem o Evangelho

que pensa nas outras pessoas. Nosso Evangelho que pensa em eu que eu posso acumular mais que eu posso ter mais coisas e mais dinheiro e mais felicidade e mais conforto e mais prazer e tudo que existe aqui o maior da terra e o maior céu também. esse não é o Evangelho. O Evangelho fala de se sacrificar de se dar de se entregar de perder a sua vida. Segundo as palavras de Jesus aonde estão aqueles que acreditam nisso? Eu estou procurando por isso. Eu quero fazer o meu exército deles. Eu não quero ser líder. Eu só quero juntar com eles pra gente fazer algo diferente algo que vale a pena ser feito. Quantos de nós vão morrer

um dia olhar para nossas vidas e falar que é bosta. Fiz nada. A minha vida não vale nada. Eu vou morrer e vou falar pra Jesus obrigado porque eu consegui subir a escala de sucesso no meu emprego. O que é isso? O que é isso? Será que é isso que a gente é procurar com as nossas vidas de ser mais uma sociedade que faz nada por ninguém ou faz as coisas pequeninas só pra aliviar nossas consciências mas cadê aqueles que estão falando cara eu quero perder a minha vida eu quero perder não não aquela palavra frouxa eu estou disposto de perder não não estou disposto eu quero eu quero morrer por Jesus eu quero dar a minha vida

pregando a sua palavra alcançando pessoas mudando nações onde estão neles e porque isso não está em nós cara se não tem isso em vocês procure isso Deus me pira por você tira de mim o amor por as coisas desse mundo o amor por esse mundo que está tão enraizado no meu coração e me dá algo que me pira algo mais de você algo que vai me levar a mudar primeiro eu mas também de lutar pela mudança de outras pessoas é isso que ele está fazendo o ricozinho eu quero mudar a Suíça e se nós temos que puxar armas para defender a verdade vamos puxar e agora tem outros estes marchando neles e eles estão saindo chutando tudo no caminho

tudo que acham errado né essa daí é que eu quero para um líder eu quero nada de gravata e festinhas de chá com biscoitinhos eu quero um cara que está com roupas rasgadas com a espada puxada eu quero eu quero ser um homem viu eu quero ser um homem eu quero ser um pacote de algo feito pela sociedade eu quero ser um homem um cara que tem os próprios pensamentos algo real com Deus ele quer saber o que Deus quer e se o resto do mundo não curta não gosta que a lema da vida dele pode ser vai cagar porque eu vive por um e você não é ele cara então os caras foram lá para brigar o inimigo está chegando e era uma coisa que seria

feia na verdade os Wings saindo despediu despediu da sua família sabendo que não voltaria quantos de nós quantos de nós sairemos sabendo que não iríamos voltar porque era algo opcional era voluntário ele não tinha que sair ninguém estava obrigando ele sair ele foi beijo esposa filhos estou indo eu não vou voltar ah meu desse daí é alguém que acredita em algo além dele algo além dessa vida algo além desse mundo que são poucas pessoas que saem sabendo eu não volto mas a gente vê a profundeza da crença dele o que queimava como ele estava tão pirado por Deus pela reforma da igreja pela volta dos princípios da igreja primitiva

pode falar que ele estava mal guiado não sei mas ele morreu ele morreu porque ele acreditava que era uma reforma e de fato ele havia pregado isso já antes afirmando que toda essa miséria aconteceu para realizar sua morte já pensou em seu pastor lá pregando tudo isso que vai acontecer é para me matar o cara na maior tranquilidade eu imagino um pedro lá falando não pastor você não vai morrer eu vou morrer antes de você sai sai da minha frente está sendo uma pedra da tropeça rala mas não somente a casa mas em toda casa houve lamentação e choro todos os homens despedindo coisa louca você vê quando um líder desce daí você vê

quem está com ele e você vê a influência de um líder para o mal ele está indo e a galera dele está indo também e todo mundo está beijando esposa e filha e estão eu não volto foi muito má ter passado esses anos contigo mas eu não volto eu vou morrer lá e eles foram sabendo que ia morrer acho que por isso estavam derrubando os ídolos e tudo no caminho porque não tem nada a perder agora vão morrer de qualquer jeito vamos fazer questão que a coisa vale a pena então você vê eles chegam lá eles deviam ter tido quatrocentos ou quatro mil homens com eles mas somente conseguimos sete centos então eles sabiam que eles não tinham

um homem suficiente para lutar efetivamente eles eles iram assim sabendo que não tinham que era necessário para vencer mas ainda assim eles eles foram né daí você vê os homens começaram a cair vão vão vão morrendo morrendo morrendo o inimigo estava ganhando tudo e swingle em tudo isso ele ficou no seu posto mas uma coisa você vê muitas vezes numa guerra quando a galera começa a perder a nossa natureza é correr o cara eles estão perdendo vamos correr vamos recuar recuar recuar uma palavra chique para correr da batalha recuar porque parece algo mais oficial vamos recuar galera aqui nada os caras estão gritando corre

corre e swingle ficou lá no seu lugar no seu posto ele foi acertado na cabeça por uma pedra lançada pelo inimigo e a parte que eu mais gosto pega na cabeça ele cai mas ele subiu novamente assim assim um cara esse é o homem ele ficou no chão seguiu na cabeça e chorou o sangue o cara se levantou de novo e tomou mais duas pedras e tombou e ele as últimas palavras dele antes de morrer eles podem matar o corpo mas não podem matar a alma cara vamos falar algo chique e falar morrendo quantos de nós gostaríamos de ser um daqueles que daqui uns 500 anos vão falar das suas últimas palavras antes de você morrer não tipo não tipo

dessa não um covarde saindo não querendo sair mas tendo a ser obrigado a sair pelas circunstâncias da vida mas um cara pra morrer falando eles podem matar o corpo mas não podem matar a alma ah sim eu quero morrer ah sim dois soldados que avançavam pelo campo descobrimos o Inglio e o capitão Fockinger Fockinger tem um nome que está muito parecido com outro nome em inglês outra palavra que eu não vou falar o que é mas quem conhece pouco de inglês eu acho que Deus já sabia porque faz tudo sentido o Fockinger cuidado com o vogal o violar e ouviu suas últimas palavras em vez de ser impressionado reconheceu que ele Zwinglio

levantou a sua espada e mostrou o seu amor fraternal com um beijo no rosto dele ah não foi não levantou a sua espada e enfiou através do pescoço de Zwinglio matou ele gritando morre herede morre por isso Fockinger que doido caraca e vê o ódio na parada pessoas os dois lados entre aspas lutando no nome de Deus e o cara acha o livro do outro lado enfia a espada no pescoço dele e grita morre herede morre oh esse não é amor não cadê o amor ele somente tinha 48 anos quando ele morreu no campo da batalha cara se eu posso escolher onde eu vou morrer eu quero morrer pregando eu quero morrer fazendo algo eu não quero morrer

mais de carro ou de câncer eu quero morrer fazendo algo sabe se eu morro numa quinta-feira pregando reforma beleza assim seria legal assim seria legal porque você morre no campo sabe até eu gostaria mesmo de morrer longe de tudo num tribo que ninguém até sabe que existe sentando levar o evangelho pra eles e pegando uma doença que ninguém sabe o que é morre lá com eles essa daí seria uma morte massa essa seria uma morte que a gente poderia falar vale a pena valeu a pena porque daí depois você fica sabendo que a tribo converteu sabe que as histórias que a gente lê a gente ouça sobre os missionários eu fico bitulado nessa daí

Deus essa que eu quero se eu posso escolher a minha morte deixa ser assim daqui uns anos sabe eu gostaria de ver os meus filhos crescer todo estou curtindo a minha esposa sabe mas um dia se eu posso escolher escolher a minha morte seria assim seria servindo ele não seria atrás não sei um escrivenino uma escritora fazendo algo que nem gosto de repente mora de infarto todo de enjoo enjoado e era um tipo um escapo graças a Deus morri né então muitos outros morreram em capel além de Zwinglio e os soldados militarmente a batalha foi um assunto insignificante mas politicamente foi de máximo importante pela primeira vez as perguntas

incertas da religião foram resolvidas no campo de batalha foi a primeira vez que as pessoas começavam brigar literalmente guerra matar pessoas por questões religiosas nem um evento triste realmente que se repetiu muitas vezes durante o próximo século parece que eu sou um cara que gosta de sangue pessoas morrendo na verdade eu não estou em favor pessoas morrendo mas eu gosto de ver a cara de homens eu gosto de ver a cara de homens liderando esse é o piro eu gosto disso não quero que as pessoas morrem sabe então os protestantes foram derrotados nas mãos dos católicos e toda a Europa olhava como espectadores ninguém entrou

ninguém fez nada e quando a paz foi concluída o avanço da nova fé protestante na Suíça teve uma parada o protestantismo não teve de retirar mas foi impedido de avançar a coisa parou onde estava perdeu a possibilidade de se estender para o resto da Suíça daí a Suíça ficou dividida no lado dos católicos o lado dos protestantes e você vê que na verdade o que deu errado lá voltando para a realidade vamos sair da cena do Hollywood do filme mas volto para a realidade o que deu errado lá na reforma Suíça é que os homens tentavam resolver a questão espiritual uma batalha uma guerra espiritual com armas materiais eles foram

até o braço esqueceram que nós não guerreamos contra os homens contra carne mas contra os poderes espirituais acho que eles não chegaram a esse ponto na Bíblia ainda mas lá travou a parada se eles talvez teriam tido não sei uma visão do futuro que daria talvez eles não teriam corrido tanto para a batalha para brigar para matar para morrer porque lá travou a parada Lutero tinha os conflitos dele tinha pessoas que odiavam ele tinha sentença da morte na cabeça dele mas Lutero você vê a vida dele foi muito mais produtivo num certo sentido no país dele pelo fato que ele ficou vivo pelo fato que ele não levava ao lado da carne

na briga Zwinglio é um cara que ele marcou a história marcou porque ele é um dos mais corajosos na parada um dos líderes que mais se destacou de ser um cara que realmente acreditava naquilo que ele pregava mas talvez até nem talvez creio eu ele errou nessa de ter levado a ponta de guerra mesmo com espada puxada toda aquela parada porque eles perderam uma guerra talvez se ganharam a gente está contando outra história está vendo como Deus entreveu e ajudou eles mas não era assim Deus deixou eles perder por uma razão que Deus sabe porque acho que Deus nunca queria que o evangelho seria avançado através de sangue sangue de matando

sangue de mártires outra parada pessoas se sacrificando mas não pessoas matando para avançar o evangelho Deus interveu com aqueles que tentariam erigir um reino espiritual por meios carnais seu plano embora não era simplesmente derrotar a Suíça mas levantar outros que depois tomariam a tocha da reforma e a levariam além do que Zwingli tinha feito tinha uma coisa só entre Zwingli e Lutero que se destacou com algo que eles não concordavam eles sentavam uma vez para tentar fazer uma aliança entre eles na reforma foi foi foi foi travou num ponto só se não me engano 14 pontos 13 beleza 14 é a ceia a ceia do Senhor e assim

eles se dividiram e decidiram de não andar tão perto por causa da ceia a ceia do Lutero pensava que Jesus Cristo entrava mesmo no pão e no sangue era realmente Jesus e quando você levantava aquele pedaço de pãozinho aquele biscoitinho era Jesus em carne e quando você quebrava estava quebrando mesmo ele em carne e assim e Zwingli não acreditava assim e falava que não acreditava assim ele falava que ele acreditava que a ceia era nada do que uma lembrança da morte de Cristo que aumentava a fé dos crentes como a gente pensa hoje em dia a gente vê que nesse ponto aí nós tomamos mais o lado Zwingli do que o próprio Lutero

e ele ele falou publicamente contra isso ele abordava isso sem medo sem as consequências e essa diferença entre eles nunca foi resolvido Calvino entrou tomava uma posição mais para o lado ainda do Lutero também acreditava a gente vai chegar com Calvino mais tarde também acreditava no batismo de crianças você vê como as coisas vão evoluindo esses caras não tinham toda a resposta certa mas esses que tinham eles estavam dispostos a brigar até a morte para defender para avançar a causa de Cristo embora o nome de Calvino sempre esteja unido ao cristianismo reformado Zwingli realmente que foi que era o molde da parada Calvino

veio depois tudo começou com Zwingli e é interessante essas coisas que a gente ouça os nomes Lutero tu me conhece Calvino tu me conhece por causa dos cinco pontos que nem ele fez mas Zwingli talvez já ouviu falar dele o Knox o Rousse o Cliff tem cada pessoa envolvida pré-reformador reformador que a gente não sabe mas ele vê que muitas vezes até o Calvin as doutrinas que ele organizou não eram deles já estava sendo pregado muito antes dele só que ele pegava organizou a parada daí ficou com o nome dele ah o que Calvin pensava ah era Calvin pensava era todos naquela época só queriam o cara cabeçona cabeça pra caraca que

organizou Zwingli foi o primeiro a negar publicamente a verdadeira presença que é essa de Jesus estar no pão e o primeiro a trazer influentes puritanos nem a reforma completa de todas as cerimônias externas o luteranismo foi definido pela dispeção pela fé que o limitou mas o cristianismo reformado foi definido pela aderência às escrituras os Zwingli estavam muito pirados nas escrituras a Bíblia fala não então desce Bíblia ensina não então desce está contra a Bíblia tá então rala ele estava muito onde está na Bíblia seria legal eu acho que seria cara seria o bom se de repente a igreja atual o povo da igreja talvez só a juventude

não sei uma galera na igreja de repente começou a questionar onde está isso na Bíblia onde está isso na Bíblia e esse daí está na Bíblia e esse daí está na Bíblia porque não porque a gente acredita tudo deve estar na Bíblia ele falou ah meu essa é onde começou tudo que deu errado na igreja católica que puxou a reforma e que vai puxar mais uma reforma mais cedo ou mais tarde porque hoje em dia a igreja protestante é muito parecida com a igreja católica na época que começou a reforma protestante o tipo de cristianismo que Zunzo descobriu na Bíblia se tornou embora com muita variedade a fé da maioria dos protestantes

o que a gente acredita nós podemos ver as raízes em Zwinglio hoje em dia isso que eu acho mais importante não interessante não importante mas interessante se você estuda tipo o que cada um desses caras acreditavam você vai achar uma coisa Zwinglio é mais parecido com o que a gente acredita hoje em dia embora que ninguém sabe quem é o Zwinglio nem o Rico e nem sabe que o Rico é Zwinglio né mas por Zwinglio depois Calvino a teologia reformada tornou-se a parte maior do protestantismo embora fragmentado em muitos movimentos e assim nós chegamos ao fim da parada do Zwinglio ele pôs as fundações da reforma na Suíça a gente já passou

por Alemanha com Dutero já passamos agora pela Suíça com Zwinglio semana que vem a gente vai abordar os anabatistas como mais uma coisa mais profunda além daqueles que foram afogados por querer só batizar quem tinha fé mesmo em Cristo a gente vai abordar quem eles eram de onde vieram blá blá blá né então pode vir semana que vem a gente vai continuar nossa esperança da história se repetir em mais uma reforma Deus obrigado Senhor por essa noite por todos que estão aqui Senhor eu peço que em nós o Senhor coloque uma causa pela qual nós estamos dispostos a perder dar e entregar as nossas vidas Senhor não deixe-nos passar

essa vida simplesmente vivendo ou melhor sobrevivendo só passando o tempo esperando a hora de morrer peço Senhor que a coisa pelo que queremos morrer seja a sua cruz seja o seu evangelho seja a defesa da fé Senhor levanta-se novos reformadores hoje para a sua glória amém beleza